那时候阳光还很干净而温暖，人人向往苦修简朴的年代，她祖母的花园总是种着各种鲜花，四季常开，她总会在清晨摘下这些花瓣再晾干，薰香她的闺房、尤其是内衣，她总会笑吟吟对她说：“安雅，人是动物，动物是靠嗅觉分辨同伴，薰香是女人最美的衣裳。但香水是工业流水线产品，自己调制的花瓣薰香才是自己的武器，男人闻到了魂都被你吸走。”
  她又不是海底女妖，要男人的魂干嘛？再说男人体毛长又臭，恶心死了。
  安雅不敢苟同，但她这位祖母曾是帝国时期某位大贵族的情妇，实在太有钱，仰赖着她生活，安雅只能乖乖听话调制香品、每日薰香。
  即便她的祖母这样美貌，七十岁都足以男人对她欲罢不能，但在这个男人可以娶侧妻的文化里，她都没有嫁给她心爱之人，那位大贵族给了她很多很多钱，却唯独不能娶她。
  在帝国时期，天堑的阶级壁垒阻碍了所有人，恰如那幅法国大革命的油画。
  底层人民苟延残喘，拥有强大工业基础的国家山河飘零、被迫宰割。
  大贵族对她无尽的宠爱，最终还是传到了他的妻子耳中，他的叁位妻子同仇敌忾达成共识，一起带着人冲入她的花园，将她全身扒光，头发剪成狗啃的滑稽样子，拖着她细弱的脚腕将她像死狗一样拖到街上。
  “情妇”、“下贱的女人”、“不知廉耻的母狗”、“我丈夫发泄性欲的工具”，她们将这些最恶毒的话写在她身上，将她赤裸又美丽的身体在大街上展示。
  从那以后，她祖母就跑了，带着大贵族给的很多很多钱离开了莫沃斯跑到了克里尼尔，在这里见到了因反叛而被国王流放的宗教领袖图霍维，她每日去听他讲经，成为这位大阿伊拉最忠诚的信徒之一。
  这位穿着黑色教袍的宗教领袖，他向国王发出呐喊，说：“主的面前，人人平等。”
  “所有借主的名义压迫人民的人，主会将他丢入地狱。”
  “只有主，主爱所有人，以主的宗教治国才能让我们进入天堂。”
  她没什么文化，不懂什么是平等，什么是压迫，什么是宗教治国，她只知道图霍维只有一个妻子，而这位圣徒后裔、宗教领袖，他的妻子只是个锅炉工的女儿。
  她不懂平等，她只是觉得她不该被那样羞辱，被那个男人当做情妇很多年的羞辱还不够，还要被他的妻子们羞辱，她也是人啊。
  她和千千万信徒一样，为图霍维的政治理念奔走呼号，只是她很有钱，捐赠了很多很多政治献金，以至于她可以见到这位大阿伊拉一面。
  在宏伟的大礼赞寺，她恭敬跪下，憧憬地看着那位坐在高处的宗教领袖，问：“大人，在我们建立的新的国家，平民可以和贵族结婚吗？”
  捐赠了那么多钱的资本家、政客，见到他总会问政治前景、革命成功后的地位等等，这个女人竟然问这么天真到好笑的问题。
  图霍维也只是眉尖挑了下，就道：“在我们的国家，没有贵族。”
  “那是可以还是不可以呢？”她不懂政治语言的艺术，只是固执地要一个答案。
  但她的问题实在太蠢，图霍维不会再回答，而坐在宗教领袖身边的是他的妻子，女人忍不住笑了笑，道：“傻孩子，没有贵族了，当然可以。”
  于是她笑了，把自己剩下的钱全捐给了图霍维的教士集团，只留了一点点够她生活，她也不再舍得薰香。
  而在她不知道的地方，她走出大礼赞寺，那位坐在阴影中的大阿伊拉问手边的助理，道：“她是谁？”
  “回大人，她曾是赫尔曼公爵最宠爱的情妇。”助理恭敬回话。
  宠爱到冠绝首都，宠爱到执枪进入皇宫和国王对峙，但无济于事，既得利益者最终还是没有打破自己阶级壁垒的决心。他的爱就这么多了。
  图霍维了然点头，蓦地想起什么，眼底掠过冷厉的光，道：“没行割礼吧？”
  “是的，大人。”助理回答。
  图霍维面上是不加掩饰的嫌恶，道：“地毯洗了，以后不准再让她进入大礼赞寺。”
  在他身边的他的妻子只是低低叹了口气。
  恰如马克思所说：“一切已死先辈们的传统，都会像梦魇一样纠缠着活人的头脑，在这革命危机时代，人们总会请出亡灵为自己效劳。”
  图霍维拥有这片土地最强大的亡灵——宗教。就像即便美苏冷战时期，梵蒂冈教皇仍然能让波兰政权颠覆，图霍维拥有盘根错节深扎根在国家每一处的教士网络，所有底层的人和他站到了一起，让他真的推翻了国王帝制，保住最后的国土，将破碎的山河重聚。 ↑返回顶部↑